ahmetbeyler
Yeni Üye
İlk insan topluluklarından itibaren bayramlar her çağa ve kültüre tanıklık etti. Var olduğu toplumda birlik ve birlikteliği, toplumsal dayanışmayı arttırdı. İslamiyet’in kabulüyle bir arada de Türkler kutladıkları bayramlara iki yeni bayramı daha eklemiş oldu: Ramazan ve Kurban
Eskiden Ramazan ve Kurban bayramlarınnda eşler içinde hangi tarafın ailesinin daha evvel ziyaret edileceği ile ilgili tartışmalar yaşanırdı. Vakit içerisinde bayram anlayışı değişince tartışmaların tarafı de değişti. Tartışmaların yeni odağı artık gidilecek tatil beldeleri ve kalınacak oteller oldu.
Eski bayramlar nasıldı?
Bayramlar için günler evvelden hazırlık yapılır, her yer temizlenirdi. Genç kızlar bayram için ellerine kına yakardı, yeni bayramlıklar alınırdı, kabristan ziyaretleri yapılırdı. Aileler bir ortaya toplanır, küsler barışırdı. Eller öpülür, çocuklar şeker toplardı. Tam bir düğün havası içerisinde geçerdi bayramlar.
Yeni bayramlar nasıl?
Bayramlar için hazırlık hala var fakat gidilecek tatil beldesi ve kalınacak oteller için. Rezervasyonlar aylar evvelden ayarlanıyor. Bayram kutlamaları ise gidilen otelden yapılan telefon aramalarıyla gerçekleştiriliyor.
Peki bu keskin değişimin mümkün ruhsal ve sosyolojik niçinleri ne olabilir?
Büyük ailelerin parçalanması
Hizmet ve sanayi kesimlerinin gelişmesi kararında tarımda makineleşme arttı. Bu da tarım dalında çalışan kişi sayısını azalttı. İşsiz kalan beşerler iş bulma imkanının nispeten daha âlâ olduğu kentlere göç ettiler (TÜİK bilgilerine bakılırsa Türkiye nüfusunun %90’ı kentlerde yaşıyor). Hizmet ve sanayi dallarında çalışan bu bireyler yılın 12 ayı çalıştıklarından dolayı belli aralıklarla dinlenme ihtiyacı hissediyorlar. Bu gereksinimi da resmi tatil olan bayram günlerini kıymetlendirerek gidermek istiyorlar. ötürüsıyla bu küme için bayramlar değerini kaybetmedi, yalnızca evvelari değişti diyebiliriz.
Dindarlığın azalması
Bir anket şirketi olan KONDA’nın yaptığı anket çalışmalarına göre Türkiye’de kendini dindar olarak tanımlamayan kişi sayısı son 10 yılda 3 katına çıktı. Ramazan ve Kurban bayramları, sırf dini inancı İslam olan bireyler için değerlidir. ötürüsıyla bu küme içerisindeki bireylerin resmi tatil günlerini kıyı beldelerinde geçirmek istemesi anlaşılır bir durum.
Bireyselleşme ve klasik olana sırtını dönme
Bireyselleşen kültürlerde birey için en değerli kişi, kendisi ve kendisinin istekleridir. Toplumsal normlar ve kıymetler bu çeşit bireyler için kıymetini yitirmiştir. ötürüsıyla bayramı bir telefonla kutlayıp bulunduğu tatil beldesinin keyfini çıkarmak onu, onun için sıkıcı ve monoton olan bayram havasından daha fazlaca keyifli edecektir.
Not: Bu liste bizimbayramlarda aile ziyaretleri yerine tatil beldelerinin tercih edilmesinin mümkün niçinlerine dair yaptığımız listeydi. Siz de yorumlarınızla katkıda bulunup listeyi genişletebilirsiniz.
Kaynaklar: 1, 2, 3, 4
Eskiden Ramazan ve Kurban bayramlarınnda eşler içinde hangi tarafın ailesinin daha evvel ziyaret edileceği ile ilgili tartışmalar yaşanırdı. Vakit içerisinde bayram anlayışı değişince tartışmaların tarafı de değişti. Tartışmaların yeni odağı artık gidilecek tatil beldeleri ve kalınacak oteller oldu.
Eski bayramlar nasıldı?
Bayramlar için günler evvelden hazırlık yapılır, her yer temizlenirdi. Genç kızlar bayram için ellerine kına yakardı, yeni bayramlıklar alınırdı, kabristan ziyaretleri yapılırdı. Aileler bir ortaya toplanır, küsler barışırdı. Eller öpülür, çocuklar şeker toplardı. Tam bir düğün havası içerisinde geçerdi bayramlar.
Yeni bayramlar nasıl?
Bayramlar için hazırlık hala var fakat gidilecek tatil beldesi ve kalınacak oteller için. Rezervasyonlar aylar evvelden ayarlanıyor. Bayram kutlamaları ise gidilen otelden yapılan telefon aramalarıyla gerçekleştiriliyor.
Peki bu keskin değişimin mümkün ruhsal ve sosyolojik niçinleri ne olabilir?
Büyük ailelerin parçalanması
Hizmet ve sanayi kesimlerinin gelişmesi kararında tarımda makineleşme arttı. Bu da tarım dalında çalışan kişi sayısını azalttı. İşsiz kalan beşerler iş bulma imkanının nispeten daha âlâ olduğu kentlere göç ettiler (TÜİK bilgilerine bakılırsa Türkiye nüfusunun %90’ı kentlerde yaşıyor). Hizmet ve sanayi dallarında çalışan bu bireyler yılın 12 ayı çalıştıklarından dolayı belli aralıklarla dinlenme ihtiyacı hissediyorlar. Bu gereksinimi da resmi tatil olan bayram günlerini kıymetlendirerek gidermek istiyorlar. ötürüsıyla bu küme için bayramlar değerini kaybetmedi, yalnızca evvelari değişti diyebiliriz.
Dindarlığın azalması
Bir anket şirketi olan KONDA’nın yaptığı anket çalışmalarına göre Türkiye’de kendini dindar olarak tanımlamayan kişi sayısı son 10 yılda 3 katına çıktı. Ramazan ve Kurban bayramları, sırf dini inancı İslam olan bireyler için değerlidir. ötürüsıyla bu küme içerisindeki bireylerin resmi tatil günlerini kıyı beldelerinde geçirmek istemesi anlaşılır bir durum.
Bireyselleşme ve klasik olana sırtını dönme
Bireyselleşen kültürlerde birey için en değerli kişi, kendisi ve kendisinin istekleridir. Toplumsal normlar ve kıymetler bu çeşit bireyler için kıymetini yitirmiştir. ötürüsıyla bayramı bir telefonla kutlayıp bulunduğu tatil beldesinin keyfini çıkarmak onu, onun için sıkıcı ve monoton olan bayram havasından daha fazlaca keyifli edecektir.
Not: Bu liste bizimbayramlarda aile ziyaretleri yerine tatil beldelerinin tercih edilmesinin mümkün niçinlerine dair yaptığımız listeydi. Siz de yorumlarınızla katkıda bulunup listeyi genişletebilirsiniz.
Kaynaklar: 1, 2, 3, 4